先天的数字 后天的方位

张其金说：“先天数字，源于《易经》的八卦系统，它代表的是宇宙间最原始、最纯粹的能量状态。这些数字并非简单的计数工具，而是蕴含着天地万物生成演变的秘密。”

张其金进一步解释说，通过先天数字，我们可以洞察事物发展的内在逻辑和潜在趋势，为预测未来提供重要依据。而后天方位，则是指《易经》中的洛书九宫图所代表的地理空间布局。这个布局将空间划分为九个区域，每个区域都有其特定的象征意义和能量属性。

张其金说：“在预测时，后天方位的选择至关重要，它直接关系到预测结果的地理范围和影响力。”

那么，为何在《易经》预测中要区分先天数字和后天方位呢？张其金认为，这体现了《易经》的阴阳互补、天人合一的哲学思想。先天数字关注内在本质，后天方位注重外在表现，二者相辅相成，共同构成了《易经》预测的完整体系。

张其金说：“天八卦是基础架构，是大楼的地基，是天性本源的客观存在规律，在研判‘大局’、‘大势’时用，后天八卦才是用来预测用的。还有就是‘数字’用的是先天的，‘方位’用的是后天的。先天八卦的‘数’是揭示‘规律’的根本，就像是‘公式定理’一样。后天八卦的‘象’都是在变化的，就像无数复杂的计算题一样。只有了解了‘先天’的‘定理公式’，才有可能将后来的卦计算出来。”

张其金指出，先天八卦算的是“自身”的固有属性，后天八卦算的是“周边”。先天主“静”，为“静止的”；后天主“动”，为“变化的”。“先天”是地理改变前的状态，“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”，后天“有五行”。

比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。算卦不用看先天，因为先天没有五行，得看后天，因为后天有五行的相生相克，而且还必须以“五行生克化制”为准。

再如，我们还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”；“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是用“后天八卦”。但在具体应用方面，有时也会用到“先天八卦”，这主要是用它的“数”，如，在占断复杂问题时，就要参考“先天八卦”的“数”和“方位”的本源属性作辅助研判会更准确。如果用一句话来概括就是：“数以先天为主、应用以后天八卦为主。”

伏羲是按照“天地阴阳对应”的“顺序”排“先天八卦”的，所以最能反应自然的物象(所以，“数字”是“先天”的)；后天八卦是按照实际“应用”的需要对“先天八卦”进行改进而来，是按照实际地理的“位置”排的。比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水。

张其金进一步解释道，具体到应用方面，主要是看我们用来干什么用?今人一般都是用“后天八卦”，有些时候两个同时用，如上面说的复杂情况。例如：风水“先天、后天”两者都要用，“先天”主要用其“数”，后天主要用其方位；紫微六壬“先天、后天”两者都要用；六爻用先天多，后天看风水用；梅花易数均用“先天八卦”的“数”；八字基本不用，懂卦词，能忽悠就行了。

如南怀瑾的《易经杂说》说：在应用方面，现在用的一般是两者的结合，即用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。

其实，已失传的“归藏”和“连山”，各有其理，应该是三者结合。

“安宅立坟、占卜预测”都是用的“后天八卦”。

“数字”用的是“先天”的，“方位”用的是“后天”的。“变卦”为“走势”，预测当下看“本卦”，走向看“变卦”。

“后天八卦”主要记下“64卦名称、卦辞”，再配合“河图洛书、天干地支”，那么绝大多数术数的基础都能覆盖。

张其金在解读了数的应用后，他又为我们解读了先天八卦和后天八卦中的"方位″应用，具体以哪个为准？

张其金说：“我们已经知道，先天八卦是伏羲创造的，根据河图演变而来；而后天八卦是周文王创造的，根据洛书演变而来。两种八卦的区别就是方位的不同，也就是两者的‘卦位’是不相同的。后天八卦是根据‘应用’的需要，在先天八卦的基础上改变而来的，不能混为一谈。‘先天为体、后天为用’，正是说明了先、后天八卦在实际应用上是不同的。”

张其金解读完后，他又提出了一个问题，即风水中的“八卦方位”是按照先天八卦的“方位”，还是后天八卦的“方位”呢?张其金自我回答说：“我们研究《易经》一定要用先天八卦的‘方位’，其它如研究风水等科目还是用后天八卦的‘方位’。比方说，后天八卦的乾卦在西北方，以九宫飞星论为‘六白’，属‘金’，后天八卦是有‘方向性’的，谓之后天为‘用’。但‘六’数本身的先天五行属‘水’，即天一生水，地六成之，也就是河图上的‘一六共宗’，为‘水’居北了，这是先天八卦的应用在‘数理’上的‘五行’。”

对于张其金的这一解读，我们只要多看我们之前发表的关于河图和洛书的文章，自然就会明白。

张其金指，在风水学中，定地理“实际方位”，都是用“后天八卦”，而“先天八卦”不用做定实际位置，应用作判断“时间应期”。也可以说，后天八卦是“空间”模型，先天八卦是“时间”模型。两相交互，才构成了风水体系。

现在看阳宅毫无疑问用的是“后天”八卦，先天八卦只有在“洛书”中才用，看阳宅就是“后天八卦”加上“八门套九星”，配上“门主灶”，是看阳宅“内五行”的主要条件，这就是我们常说的“真传一句话，假传万卷书”。

在实际应用中，张其金还分享了一些具体的案例和心得。他强调，要想准确运用先天数字和后天方位进行预测，必须深入理解《易经》的基本原理和哲学思想，同时结合实际情况进行灵活应用。只有这样，才能真正领略到《易经》预测的奥妙与智慧。

通过张其金的解读，我们不难发现，《易经》的预测方法不仅是一门深奥的学问，更是一种对生活和自然的深刻洞察。无论是先天数字还是后天方位，它们都是打开未来之门的钥匙，指引我们在纷繁复杂的世界中找到前进的方向。

随着人们对传统文化的重新认识和兴趣的增加，《易经》预测这一古老智慧也逐渐走进了更多人的视野。张其金等易学专家的深入研究和广泛传播，无疑为推动《易经》文化的发展和普及做出了积极贡献。相信在未来，《易经》预测的智慧将在更多领域得到应用和推广，为人类文明的发展进步提供源源不断的动力。